FILOSOFÍA – GLOSARIO TEMA 2

• DUALISMO ANTROPOLÓGICO: Concepto filosófico que divide al ser humano en dos sustancias que serán el alma, o mente, por un lado, y el cuerpo por otro. Ambas realidades, serán independientes entre sí y, aún más determinante, una de las realidades será siempre más importante que la otra. Por regla general será el alma la sustancia que más peso tendrá.
• ALMA: es la esencia inmaterial que define la individualidad y su humanidad. El alma es considerada el principio que da vida.
• VIRTUD: toda perfección de algo o cualidad positiva, distinguimos virtudes del cuerpo y virtudes del alma. Buena disposición para el cumplimiento o realización perfecta de una inclinación natural.
• ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: como sub-disciplina de la filosofía, trata de descubrir qué es el hombre no sólo desde una perspectiva natural, sino desde una perspectiva esencial: “no sólo en su puesto dentro de la naturaleza, sino también dentro del espíritu”.
• SENTIDOS: Aquéllas facultades nuestras con que percibimos las cualidades que se llaman sensibles por sí mismos. Para Hume, es lo que nos muestra la realidad.
• IMPERATIVO CATEGÓRICO: es un concepto central en la ética kantiana, manda obrar según una máxima tal que quien la observe pueda desear que se convierta en ley universal.
• MATERIA: los filósofos se han referido a la realidad sensible, a todo aquello que puede ser objeto de experiencia.
• FORMA: esencia por lo que algo es "lo que es", y la distingue y opone a la materia de la que está hecho el objeto.
• CONCUPISCIBLE: Para Platón es una parte del alma humana responsable de las pasiones, placeres y deseos sensibles y cuya virtud es la templanza.
• EPISTEMOLOGÍA: rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y la validez del conocimiento.
• ÉTICA: parte de la filosofía que tiene como objeto la reflexión sobre la conducta moral del ser humano.
• MECANICÍSMO: para Descartes son las leyes naturales que someten al cuerpo o res extensa. Admite exclusivamente la cantidad (extensión) y el movimiento local en la explicación de los fenómenos naturales.  Concibe la realidad como cuerpos en movimiento.
• RES COGITANS: sustancia pensante formada por el alma, la razón, el intelecto, cuya característica primordial será el pensamiento. Descartes describe el conocimiento con la frase “pienso luego existo”.
• RES EXTENS: sustancia corpórea formada por el cuerpo, cuya característica fundamental será la extensión o que ocupa lugar. Para Descartes “los animales son pura extensión, no poseen mente alguna”.     

FILOSOFÍA - DISERTACIÓN UNIDAD 2 : EL SER HUMANO Y EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA

9. La muerte es una realidad hacia la que todos caminamos…. ¿Qué sentido tiene la vida entonces, dado que todos vamos ha morir algún día?

INTRODUCCIÓN

En primer lugar, hay que tener en cuenta el origen del universo. Para ello, existen dos teorías: por un lado, aquellas que piensan que la creación del mundo ha sido por casualidad; por otro, estas que consideran que todo es fruto de Dios. Entre estas dos teorías como cristiana-católica me posiciono en la segunda. Así mismo, hay que tener en cuenta las siguientes cuestiones: “¿Quién soy?, ¿de dónde vengo?, ¿qué puedo esperar? (libro de texto página 50).

DESARROLLO

Para llevar a cabo estas cuestiones como las anteriores, hay que tener en cuenta a dos autores como San Agustín y Santo Tomás de Aquíno; quienes tratan el tema del alma y del cuerpo.

Todo ser humano está compuesto de alma y cuerpo. Ambos autores defienden la idea de que en un principio el alma y el cuerpo están unidos; sin embargo, el alma siempre va por delante del cuerpo siendo esta “inmaterial e inmortal” (página 54, punto 4.1). Lo que significa que una vez que nosotros hemos sido atrapados por la muerte, el alma permanece para siempre. Por tanto, nos planteamos la primera pregunta “¿quién soy?”.

Desde el punto de vista cristiano, consideramos que Dios nos ha traído al mundo con una finalidad, por tanto, tenemos que ser capaces de encontrar por qué estamos en el mundo y que sentido tiene nuestra vida. Por tanto, se debe tener en cuenta la segunda pregunta, ¿de dónde vengo?; existen dos puntos de vista que están relacionados, por un lado, entendemos que venimos al mundo gracias a Dios, por otro, a través de todos aquellos que nos rodean e intentan transmitirnos una serie de valores que nos ayudan a buscar el sentido de la vida, con esto analizamos la última pregunta, “¿qué puedo esperar?”. Una vez más atendemos a la reflexión de Santo Tomás, quien dice que todas nuestras acciones tienen una consecuencia (página 55 punto 4.2).

CONCLUSIÓN

Con todo lo expuesto, debemos ser capaces de actuar de una manera determinada y buena; aunque sepamos que la muerte va a llegar, debemos ser capaces de encontrar el sentido de nuestra vida. Por lo tanto, Dios nos trae al mundo porque piensa que somos capaces de aportar algo a éste. Por ello, tenemos que ser capaces de encontrar ese algo para aportarlo al mundo.

FILOSOFÍA -COMENTARIO DE TEXTO 2: SOBRE EL SER HUMANO

A continuación, voy a llevar a cabo una reflexión sobre el texto Fundamentación de la metafísica de las costumbres por Immanuel Kant.

"Ahora yo digo: el hombre, y en general todo ser racional, existe como fin en sí mismo, no solo como medio para usos cualesquiera de esta o aquella voluntad; debe en todas sus acciones, no solo las dirigidas a sí mismo, sino las dirigidas a los demás seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin. […] Los seres cuya existencia no descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza, tienen, empero, si son seres irracionales, un valor meramente relativo, como medios, y por eso se llaman cosas; en cambio, los seres racionales llámense personas porque su naturaleza los distingue ya como fines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser usado meramente como medio, y, por tanto, limita en ese sentido todo capricho (y es un objeto del respeto)."

Immanuel Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres 

Se trata de un filósofo que nació el 22 de abril de 1724, fue uno de los más destacados de la Ilustración. Su paso por la universidad hizo que tomara contacto con la filosofía, las matemáticas y las ciencias. Como obra fundamental destaca Crítica de la razón pura. Finalmente fallece el 12 de febrero de 1804.

Así mismo tras leer el texto, observamos que identifica dos tipos de seres; el ser racional y el ser irracional, y esta diferencia nos hace cuestionarnos: ¿qué diferencia hay entre ambos?

En primer lugar, nos expone las diferencias entre las diferencias entre el ser racional y el ser irracional. Para Kant el ser racional es el ser humano, este es capaz de no solo realizar trabajos por parte de otra persona, sino que es capaz de hacer trabajos de forma libre. Por otra parte, los seres irracionales se denominan “cosas” ya que son considerados medios para realizar determinados trabajos. Por tanto, no son capaces de realizar tareas por si mismos, sin o que necesitan de alguien para ser utilizados. Con todo ello, se debe tratar con respeto a los seres racionales porque son capaces de tomar decisiones, en cambio, los seres irracionales no. Un ejemplo de ello sería: si a un ser racional le dices quédate en esta habitación; este es capaz de tomar la decisión o no.

Al contrario que el ser irracional, como una silla que no tiene la capacidad de trasladarse o tomar decisiones por sí misma.

Finalmente, como conclusiones destacan: Kant lleva a cabo una diferencia entre el ser racional y ser irracional para este el ser racional es el ser humano y el ser irracional son las cosas. Por un lado, tenemos aquellas que son libres para tomar decisiones y los que no son capaces de ello. Por tanto, como ser libre hay que tratarle con respeto.